Ο ρατσισμός και τα υιοθετημένα παιδιά
Η αλλαγή μιας πάνας σε ένα αεροπλάνο δεν είναι εύκολη και δεν βοήθησε να μάθουμε ότι παρακολουθούσαμε. Τα μάτια των συνεταίρων μας βαριούνται στις πλάτες των μυών μας - οι αρχαίες κινήσεις νέων γονιών, η εναλλακτική ψυχαγωγία στην ταινία κατά την πτήση. Ο νεαρός μας υιοθετημένος γιος κοίταξε πάνω από τον ώμο μου και, με τα μάτια που μπορεί να έχουν ζωγραφιστεί με δύο χτυπήματα μαύρου μελανιού και ένα πινέλο καλλιγραφίας, τα κοίταξε πίσω. Μου αρέσει να φαντάζομαι ότι σκεφτόταν: «Ποιος είσαι εσύ για να κάνω κρίσεις για μένα;» Βάζοντας τα καθίσματα σε μια μάζα γενετικής ομοιότητας, το φορτίο των ανθρώπων παρέμεινε ανώνυμο. Αλλά είχαμε διαπράξει μια δημόσια πράξη. Δεν είμαστε πλέον προστατευμένοι από τη μέση αγγλοεξαρτησία μας, είχαμε υιοθετήσει ένα μωρό από άλλη χώρα και προσχώρησε σε μειονοτική ομάδα.
Στη νέα μητέρα ομάδα, η Cherie άρεσε να μιλά για το μέγεθος του πέους του μωρού και για το πλαστικό πόδι της αδελφής της. Ήταν καλό για μένα. Μου έδωσε μια εικόνα για το πώς σκέφτονται μερικοί άνθρωποι και έμαθα να βελτιώσω τις απαντήσεις μου στις ερωτήσεις που θα ζητούσαμε για χρόνια για τα παιδιά μας. για να βρεθεί μια ισορροπία ανάμεσα στην ελαφρότητα και τη συντομία. Προσπάθησα να μην πάρω πολύ σοβαρά. Όταν ρώτησε "πώς ξέρετε ότι δεν έχει AIDS;" ή "ήταν η μητέρα του πόρνη;" απάντησα υπομονετικά και απέφυγα να μουρμουρίσω σε αντάλλαγμα: "Πώς θα μπορούσατε να καλέσετε το παιδί σας Talon;" Όταν είδα το σύζυγό της το θάνατο στο χαρτί πριν από μερικά χρόνια, θυμήθηκα τη Cherie και τα πρώτα μαθήματα που μου δίδαξε.
Αλλά τα μαθήματα δεν ήταν όλα για μένα. Ο ρατσισμός εμφανίστηκε νωρίς όταν ο γιος μου ονομάστηκε «αγόρι Ching Chong» στο μπλοκ τουαλέτας κατά τη διάρκεια της πρώτης εβδομάδας του δημοτικού σχολείου. Ένιωσε ότι αυτό ήταν άγνωστο έδαφος και ήταν απρόθυμο να μου πει τι είχε συμβεί. Ο δρόμος των έξι υπαλλήλων θα συνέχιζε να διασταυρώνεται με τα δικά μας χρόνια, αργότερα, με τον αναπόφευκτο τρόπο στις πόλεις της χώρας - ήμουν δάσκαλος μαθητών που είχαν εγκαταλείψει το σχολείο και ο σύζυγός μου ήταν δικηγόρος υπεράσπισης στο δικαστήριο. Η πρωταρχική παρόρμηση να αποκόψει το αγόρι με τα γυμνά χέρια μου, όπως θα μπορούσα να έκανα αν τον είχα κατά τη στιγμή της λεκτικής επίθεσης στο παιδί μου, είχε υποχωρήσει μέχρι τότε.
Τα ρατσιστικά σχόλια έκαψαν τα σχολικά χρόνια των παιδιών, από παλιά αγαπημένα (έμαθα ως παιδί ότι τα «Chinamen» κράτησαν τα νομίσματα στα αυτιά τους), στα πιο δημιουργικά («κορεάτικα σκυλιά για να φτιάξουν ψωμί»). Ο γιος μου ονομάστηκε «ασιατικός κόλπος» στο Facebook και είπε να επιστρέψει από όπου ήρθε από τους ξένους στο δρόμο. Είμαι μάρτυρας των ανθρώπων να μιλάνε στα παιδιά μας με την δυνατή φωνή που χρησιμοποιούν μερικοί άνθρωποι όταν μιλάνε με ανθρώπους που δεν μιλούν αγγλικά, μερικές φορές παρότι μόλις τους άκουσαν να μιλούν. Έχω δει δραστικές βελτιώσεις στην εξυπηρετικότητα όταν κάποιος στην άλλη πλευρά ενός μετρητή συνειδητοποιήσει ότι είμαστε μαζί. Ο γιος μου δεν εγκαταλείπει το σπίτι την Παγκόσμια Ημέρα. οι εξεγέρσεις του Cronulla του 2005 χτύπησαν μαζί του μια συγκεκριμένη χορδή.
Οι άνθρωποι που ζουν μέσα στα όρια ενός αγγλο-κελτικού κόσμου (πολλοί πολιτικοί, για παράδειγμα) δεν πιστεύουν ότι ο κόσμος είναι μια ρατσιστική χώρα επειδή δεν τη βλέπουν κοντά. Αλλά το βλέπουμε. μερικές φορές απίθανο, συχνά λεπτό. Η εθνότητα φοριέται ως εθνική φορεσιά, με τις συστάσεις και τις παραδοχές να επισυνάπτονται. Τα αρνητικά στερεότυπα χτυπούν στον φορέα σαν ένα περιβραχιόνιο. Περνάμε όταν βλέπουμε βόρειους Κορεάτες να πασπαλιστούν σε μια στρατιωτική παρέλαση ή να καταστρέψουν κοτόπουλα κατά τη διάρκεια εκδήλωσης γρίπης των πτηνών στην Κίνα. Συγκεντρώνουμε όταν ακούμε τους πολιτικούς που χτυπούν το λαϊκιστικό τύμπανο για τους αιτούντες άσυλο ή 457 θεωρήσεις. Οι καρδιές μας βυθίζονται όταν βλέπουμε ένα βίντεο μιας γυναίκας σε ένα τρένο να φωνάζει σε δύο νέους άνδρες ότι ο παππούς της είχε αγωνιστεί στον πόλεμο για να «κρατήσει μαύρο σαν εσένα από τη χώρα».
Το 1886 το αντι-κινεζικό κινούμενο σχέδιο με τίτλο «Το Μογγολικό Χταπόδι» έφτασε στις σελίδες του Δελτίου, τα πλοκάμια του έσπρωξαν να σβήσουν τη ζωή από τους «λευκούς» άνδρες, γυναίκες και παιδιά.
Το σώμα απεικονίζει έναν απειλητικό κινεζικό χαρακτήρα με ξυρισμένο κεφάλι και κακά δόντια. τα πλοκάμια που φέρουν τα ονόματα των ασθενειών, τα χαλαρά χόμπι και τα ναρκωτικά. Ένας από αυτούς είναι τυλιγμένος γύρω από ένα κομμάτι επίπλων και φέρει την ένδειξη «Φτηνές Εργασίας».
Οι ρατσιστικές πολιτικές στον κόσμο δεν κατοχυρώνονται πλέον σε νόμους όπως η πολιτική του Λευκού Κόσμου, αλλά γρατζουνίζουν την επιφάνεια των κοινών απόψεων και αυτό το χταπόδι εξακολουθεί να κρύβεται. Αφήστε λοιπόν να σκεφτείτε για τους μη Αγγλοελληνικούς κόσμους που ζουν και εδώ, ιδιαίτερα τα παιδιά, και να θυμάστε ότι: οι σκύλοι που σφυρίζουν δεν σκοντάφτουν αν δεν υπάρχει κανείς να σφυρίξει.