Δεν υπάρχει σωστός ή λανθασμένος τρόπος για να γεννηθείς
Πριν από μερικές εβδομάδες, ανέφερα σε έναν συνάδελφο υγείας ότι είχα συν-γράψει ένα βιβλίο για τη μεταγεννητική κατάθλιψη. ''Πραγματικά? Έχω ένα ενδιαφέρον για τη μεταγεννητική κατάθλιψη », είπε.
Υποθέτοντας ότι εννοούσε επαγγελματικό ενδιαφέρον, την ρώτησα να επεξεργαστεί. '' Η αδελφή μου αυτοκτόνησε πριν από μερικά χρόνια '', είπε.
Η ιστορία που συνέχισε να μου λέει ήταν μια εξωφρενικά γνωστή: μια τραυματική παρακαταθήκη του κόλπου, η οικογενειακή ενδοχώρα, κανείς που δεν έλεγξε την ψυχική υγεία μιας ευάλωτης νεαρής γυναίκας, ενός καταστρεφόμενου συζύγου και ενός μητέρας παιδιού που άφησε πίσω.
Είναι αδιανόητο, αλλά πιο κοινό από ό, τι θα φανταστείτε. Στην αναθεώρηση ειδήσεων του περασμένου Σαββάτου, η Catherine Naylor ανέφερε σχετικά με την αύξηση των επιπλοκών του τοκετού στον κόσμο. Στην ιστορία, η Hannah Dahlen, μαιευτική καθηγήτρια στο Πανεπιστήμιο του Δυτικού Σίδνεϊ, αναφέρεται ως εξής:
Η αυτοκτονία είναι μια από τις κύριες αιτίες των γυναικών που πεθαίνουν μετά τον τοκετό στον ανεπτυγμένο κόσμο.
'' Σύμφωνα με μερικές μελέτες, μία στις 10 γυναίκες βγαίνουν από τον τραυματισμό του τοκετού, παρουσιάζοντας συμπτώματα μετατραυματικού στρες
Αν βγαίνεις από τον τοκετό που χτυπημένος, όπως μια αποτυχία, ανίκανος να συνεχίσεις τη ζωή, αυτές οι αλληλεπιδράσεις με το μωρό σου είναι βασικά καλωδίωση του εγκεφάλου του μωρού και υπάρχουν ψυχολογικές επιπτώσεις για τα παιδιά.
Οι αιτίες της μεταγεννητικής κατάθλιψης είναι πολλές και ποικίλες: η γενετική, οι ορμόνες, η ανήσυχη διάθεση, η οικογενειακή υποστήριξη και τα αγχωτικά γεγονότα ζωής μεταξύ τους. Αλλά δεν μπορώ να αναρωτηθώ αν η γλώσσα που περιβάλλει τον τοκετό είναι μέρος του προβλήματος. Γιατί μια γυναίκα θα αισθανόταν «σαν αποτυχία» μετά από μια γέννηση που δεν είχε προγραμματιστεί αν κάποιος δεν πρότεινε ότι πρέπει;
Η σύγχρονη μητρότητα έχει αναλάβει ένα ανησυχητικό ανταγωνιστικό πλεονέκτημα. Φαίνεται να υπάρχει ένας σωστός τρόπος (κολπική παράδοση με επιπλέον σημεία χωρίς επισκληρίδιο / θηλασμό για ένα χρόνο) και λάθος τρόπο (με καισαρική τομή / τροφοδοσία με φιάλη) για να γίνετε μαμά. Εάν πέσετε στην τελευταία κατηγορία, κινδυνεύετε να κρίνετε ή τουλάχιστον να αντιλαμβάνεστε τον εαυτό σας ως κριθέντα. Κατά τη διάρκεια των συναισθηματικά φορτισμένων μηνών μετά τον τοκετό, αυτό είναι ένα δυνητικά επικίνδυνο μίγμα.
Σε μια άλλη ιστορία, η Amy Corderoy ανέφερε ότι το Βασιλικό Νοσοκομείο για τις Γυναίκες στο Randwick αμβλύνει την τάση αύξησης των καισαρικών ποσοστών, μειώνοντας το ποσοστό στην δημόσια πτέρυγα από 28% σε 25% τα τελευταία τρία χρόνια. Κανείς δεν αμφιβάλει ότι πρόκειται για μια αξιέπαινη πρωτοβουλία για τη δημόσια υγεία - μια κολπική παράδοση είναι πάντα προτιμότερη εάν δεν υπάρχει κίνδυνος για τη μητέρα και το μωρό.
Ωστόσο, έκανα μια διπλή λήψη στη συνέντευξη με τη μητέρα Audrey Tamburini, η οποία είχε παραδοθεί κολπικά μετά από μια προηγούμενη καισαρική. Σύμφωνα με την ιστορία, η καισαρική τομή του Tamburini είχε αφήσει την αίσθηση «άθλια, τραυματισμένη και ανίκανη». Ο Tamburini λέει: «Πιστεύω ότι ολόκληρη η εμπειρία με βοήθησε να θεραπεύσω συναισθηματικά από την [προηγούμενη] C-ενότητα και μου έδωσε σωρούς εμπιστοσύνης και ενδυνάμωσης κατά τους πρώτους μήνες ζωής της Juliette.» '' Heal '' και '' empowerment '' - τέτοια συναισθηματικά φορτισμένα λόγια. Η Audrey Tamburini είχε το αποτέλεσμα που ήθελε, αλλά τι γίνεται με τις άλλες γυναίκες που διαβάζουν την ιστορία που χρειάζονται μια δεύτερη καισαρική τομή; Πώς θα νιώθουν; Υποψιάζομαι για μερικούς ότι θα ήταν ένα λάκτισμα στα κότσια, κάνοντας τους να αισθάνονται λιγότερο άξιοι.
Είμαι πρόθυμος να στοιχηματίσω ότι η ενδυνάμωση κατά τον τοκετό είναι μια μοναδική Δυτική ανησυχία. Αναρωτιέμαι αν οι γυναίκες στις πεδιάδες της Αφρικής αισθάνονται ενδυναμωμένες όταν γεννούν φυσικά ή αν είναι απλά ευγνώμονες ότι αυτοί και τα μωρά τους έχουν επιβιώσει από την εμπειρία. Ή να πάει πίσω μερικές γενιές. Περιμένω ότι η μητέρα γιαγιά μου, που πέθανε κατά τον τοκετό, θα δεχόταν ευγνώμονα μια καισαρική τομή αν κάποιος είχε προσφερθεί.
Θα μπορούσα να κατηγορήσω για προκατάληψη καθώς έκανα τρεις καισαρική τομή. Το πρώτο μου μωρό ήταν το παντελόνι. Με τη δεύτερη μου, ο μαιευτήρας μου πίεσε για μια δοκιμή εργασίας, αλλά δεν λειτούργησε. Το τρίτο ήταν ένα όχι-brainer. Δεν θυμάμαι να αισθάνομαι άνεργος ή ακόμα και ιδιαίτερα ανίκανος μετά τις γεννήσεις, απλά ερωτευμένος με τα τρία όμορφα μωρά μου.
Δεν νομίζω ότι είναι προκατάληψη επειδή ήμουν υποδειγματικός τροφοδότης του μαστού και έχω εξίσου θυμωμένος όταν το μυστικό της δημόσιας υγείας «είναι καλύτερο» είναι στρεβλωμένο από υπεράριθμους υποστηρικτές της γαλουχίας. Ένας από τους στενότερους φίλους μου δεν μπορούσε να θηλάσει και έγινε για να αισθανθεί μια αποτυχία εξαιτίας αυτού. Οι δυσκολίες του θηλασμού αποτελούν αναγνωρισμένη ώθηση για τη μεταγεννητική κατάθλιψη.
Το πρώτο μου μωρό είναι σχεδόν 20 ετών. Η μητρότητα είναι μακρά και αν θέλουμε να κρίνουμε τις μητέρες καθόλου (αν και προτιμώ να μην το κάνουμε), θα πρέπει να ασχοληθεί με το πόσο καλά τρέφουν τη συναισθηματική ανάπτυξη του παιδιού τους, παραδίδουν ή τροφοδοτούν το μωρό τους τους πρώτους μήνες. Όταν έχετε ένα 20χρονο, όλα αυτά τα πρώιμα πράγματα φαίνονται πολύ ασήμαντα.
Μπορούμε λοιπόν να παραδεχτούμε τη γλώσσα μας όταν πρόκειται για τη γέννηση; Μπορεί να υπάρχει μια ευάλωτη νεαρή γυναίκα που διαβάζει ή ακούει.